TUJUH TINGKATAN PUJIAN DAN PENYEMBAHAN

TUJUH TINGKATAN PUJIAN DAN PENYEMBAHAN 

Sahabat Joshua Ivan Sudrajat ketika saya mendengar Firman Tuhan Akselerasi Ibu Iin di SOAR MINISTRY 

Ibu Iin Tjipto membahas tentang Pujian dan Penyembahan.

TINGKAT-TINGKAT PUJIAN DAN PENYEMBAHAN (ISTILAH PUJIAN)

Bahasa Ibrani memiliki delapan kata atau tingkatan pujian dan penyembahan, masing-masing berbeda namun saling melengkapi. Untuk keperluan studi, saya ingin mengurutkannya berdasarkan abjad; Barak , Halal , Karar , Shabach , Tehillah , Towdah , Yadah , dan Zamar .

PUJIAN BARAK ( BERLUTUT). 

Kata Barak berarti berlutut atau membungkuk dan memberkati Tuhan , memberi penghormatan kepada Tuhan sebagai tindakan penyembahan . Itu dilakukan dengan sikap antisipasi. Di seluruh Perjanjian Lama kata ini terus digunakan. Pikiran tentang kata 'memberkati' mengingatkan kita pada semua hal yang telah dilakukan Tuhan melalui Putranya Yesus Kristus bagi kita di masa lalu dan apa yang sedang Dia lakukan saat ini. Namun, pernahkah kita berhenti sejenak untuk bertanya-tanya bagaimana kita dapat memberkati Tuhan sebagai balasannya? Daud dalam Mazmur 103: 1-2 menunjukkan kepada kita bagaimana, ketika dia berkata: 'pujilah Tuhan, hai jiwaku; dan semua yang ada dalam diriku, pujilah nama-Nya yang Kudus...." [Beberapa terjemahan Alkitab menggunakan kata pujian.] Daud melanjutkan, dengan mengingat dan membedakan semua yang telah dilakukan Tuhan. Pujian "Barak" juga dapat digunakan sebagai bentuk doa, karena kata itu menunjukkan berlutut dan memberkati Tuhan dalam penyembahan atau pengabdian

Ini  adalah pintu masuk kerendahan hati, di mana kita hancur, di hadapan Tuhan dan Juruselamat kita. Ini adalah waktu ketika kita bertobat di hadapan Tuhan. Mazmur 95:6 dan Mazmur 34:1 Transformasi total kita, di hadapan Tuhan. Ini adalah pujian yang tenang. Kita tidak terbiasa dengan bentuk pujian ini, jadi kita cenderung sedikit gugup ketika suasana menjadi tenang. Namun, ketika kita berada di hadirat Tuhan, ada rasa hormat yang tenang kepada-Nya, dan ketika kita telah mencapai tingkat keintiman ini dalam pujian dan penyembahan kita, daging dan emosi kita yang gugup hilang. Kita memiliki kedamaian total di hadirat Tuhan dan Juruselamat kita. Ini adalah tingkat pujian ketika Tuhan mulai berbicara kembali kepada manusia rohani kita.  Ini adalah langkah untuk menghormati Bapa Surgawi kita. Hati kita tunduk di hadapan Tuhan, ada harapan yang hening ketika Roh Kudus mulai melayani kita selama fase pujian dan penyembahan kita kepada Tuhan ini.   Lihat Mazmur 72:9 dan Mazmur 95:6.

PUJIAN       “ HALA ”  ( MENGHASILKAN SUARA KERAS.  MAZMUR 150)

Halal berarti membanggakan diri, gembira, dan menikmati kebesaran dan kebaikan Tuhan. Kata ini merupakan akar kata untuk haleluya. Dalam cara ini, Anda merayakan Tuhan seperti halnya para penggemar saat 'tim sepak bola' lokal atau kontestan favorit mereka menang. Sungguh menakjubkan betapa banyak energi yang tercurah untuk pertunjukan ini. Nah, ' halal' adalah cara orang Kristen merayakan kebaikan Tuhan setiap hari. Lihat juga Mazmur 104-106, 2 Tawarikh 20:19-21-21, Mazmur 22:22-26, 111:1-3.

KARAR – (TARI)

Karar adalah kata Ibrani untuk "tarian". Kita harus menari di hadapan Tuhan seperti yang dilakukan Raja Daud dalam Alkitab. Alkitab mengatakan sebagai berikut: Mazmur 149:3 - "Biarlah mereka memuji nama-Nya dengan tari-tarian, biarlah mereka menyanyikan puji-pujian bagi-Nya dengan rebana dan kecapi. " Mazmur 150:4 - " Pujilah Dia dengan rebana dan tari-tarian, pujilah Dia dengan kecapi dan kecapi. " Pengkhotbah 3:4 - " Ada waktu untuk menangis, ada waktu untuk tertawa; ada waktu untuk berkabung, ada waktu untuk menari."

  " PUJIAN SHABACH"  ( PUJIAN YANG NYARING)

Ini adalah seruan bagi Tuhan. Ini adalah sikap menempatkan seluruh diri Anda dalam pujian bukan hanya tentang menjadi keras. Tidak ada hambatan pribadi. (Mazmur 47:1, Mazmur 145:4), di sini tetapi lebih merupakan proses generasi ke generasi untuk menyampaikan pujian yang keras. Satu generasi bergerak dan kemudian diteruskan ke generasi berikutnya. Ketika Israel bersorak (Yosua 6:20), tembok Yerikho runtuh setelah mereka berputar tujuh kali pada hari ketujuh. Mereka meniup terompet, kemudian mereka semua bersorak begitu keras dan dari hati mereka, sehingga tembok itu jatuh rata ke tanah - kekuatan sorak!!! Mereka bersorak dan kemudian bersorak lagi. Tuhan sedang membangkitkan generasi penyembah baru. Orang-orang yang memuji Tuhan dalam 7 tingkatan ini sehingga mendatangkan revolusi penyembahan. Kita meneriakkan kemuliaan Tuhan! Kata Shaback ini paling baik diilustrasikan dalam Mazmur 117:1; 'Pujilah Tuhan, hai segala bangsa: pujilah Dia, hai segala bangsa !' Kata ini digunakan di sini untuk berarti 'berbicara dengan penuh penghargaan,' 'berbicara dengan nada keras,' 'memerintah kemenangan,' 'kemuliaan dan bersorak.' Kategori pujian ini juga digambarkan dalam Mazmur 63:4. Terry Law dalam bukunya "The power of Praise and Worship" mengatakan bahwa pujian jenis ini "membuat iblis diam ". Lihat juga Mazmur 47:1, 63:3-4, 32:11, 65:13, 117:1, 35:27, 145:4, 147:12, 132:9.

   “THEHILLAH  ( teh-hil-law) ( PUJIAN )

Bernyanyi, memuji, berasal dari kata Hala . Nyanyikanlah sebuah lagu spontan dari Tuhan, itu baru dan belum pernah dilatih. Mazmur 22:3 Otoritas pemerintahan Tuhan duduk pada pujian jenis ini. Itu adalah sebuah lagu bagi Tuhan yang langsung dari hati kita. Mazmur 40:3, Ia telah menaruh sebuah lagu baru dalam mulutku-pujian bagi Tuhan kita. Ini bukan sekadar nyanyian bagi Tuhan. Ini bukan sekadar lagu bagi Tuhan. Ini adalah lagu profetik.

Tehillah berkaitan dengan nyanyian dan untuk semua maksud dan tujuan berarti menyanyikan halal-halal kita . Tehillah digambarkan dalam Mazmur 22:3 yang menyatakan bahwa Tuhan bersemayam dalam pujian-pujian Israel. Ini merujuk pada jenis nyanyian khusus yang tidak dilatih, tidak dipersiapkan, dan yang saat ini disebut sebagai "bernyanyi dalam roh". Pertunjukan pujian ini membawa kesatuan ke dalam jemaat dan memungkinkan Tuhan untuk bergerak dengan cara-cara yang ajaib . Tuhan memanifestasikan Diri-Nya di tengah-tengah nyanyian yang penuh semangat.

 Lihat juga Mazmur 34:1, 40:3, 66:2, 100:4, 22:3, 9:14, 33:1, 65:1, 147:1-2, 149:1-2, Yesaya 61:3, Mazmur 22:3, 34:1, 40:3, 66:2, 2 Tawarikh 20:22

“ PUJIAN YADAH & TOUDAH”:   (Menyembah dengan Tangan Terulur)

 Mengekspresikan emosi, mengekspresikan pujian dan menggunakan tangan kita sebagai bentuk ekspresi tersebut. Yadah berarti menyembah dengan tangan terentang dan menandakan penyerahan diri yang mendalam kepada Tuhan dan hati yang ingin memberi penghormatan kepada-Nya. ITU DIMAKSUDKAN SEBAGAI "UCAPAN TERIMA KASIH" KEPADA BAPA SURGAWI KITA. Ini mengandung makna penyerahan diri yang mutlak seperti yang dilakukan anak kecil kepada orang tuanya - "angkatlah aku, aku milikmu sepenuhnya". Lihat juga Kej. 29:35, 2 Taw. 7:6, 20:21, Mazmur 9:1, 28:7, Mazmur 33:2, 42:5,11, 49:18, Yesaya 12:1 Mazmur 100:4, 134:2, 27:1, 28:7, 33:2, 42:5, 44:8, dan 141:2. Mazmur 63:4, Mazmur 107:8-angkatlah tanganmu, 1 Tawarikh 1:3-6, Mazmur 50:22 

Yadah dalam praktiknya – adalah Mengangkat tangan kepada-Nya dan mengatakan bagaimana saya menyerahkan diri kepada-Nya. Sebutkan cara-cara saya menyerahkan diri kepada-Nya. Tekunlah. Berdisiplinlah. Bersikaplah spesifik. Ambillah disiplin dan KATAKAN kepada Tuhan bagaimana saya menyerahkan diri kepada-Nya. Dengan tangan terangkat - berserah kepada Tuhan - roh, jiwa & tubuh. Berkomitmenlah sepenuhnya kepada Fatsher saya.

   "PUJIAN TOWDAH",  ( Pujian Iman)

Towdah diterjemahkan berarti 'ucapan syukur' dan melibatkan mengangkat tangan dalam penyembahan. Ini menunjukkan sikap pujian yang penuh pengorbanan. Dengan kata lain, kita bersyukur dan memuji sebelum kita menerima dari Tuhan, dan/atau sebelum dilepaskan dari suatu situasi. Kita bersukacita dan bersyukur kepada Tuhan atas janji-janji-Nya. Pujian dan ucapan syukur kita menjadi pengorbanan bagi Tuhan ketika kita sakit atau dalam kesulitan yang mengerikan. Lihat Mazmur 50:14, 95:2, Kolose 4:2, 1 Timotius 4:4-5, Yesaya 51:3 dan Amos 4:5. TOWDAH (-to-daw) – berarti memberikan penyembahan dengan mengulurkan tangan dalam penyembahan atau menyetujui apa yang telah dilakukan atau akan dilakukan. Kata ini umumnya ditemukan dalam kaitannya dengan pengorbanan-menerapkan pemberian ucapan syukur atau pujian sebagai pengorbanan sebelum penerimaan atau manifestasi. Bersyukur kepada Tuhan untuk sesuatu yang tidak saya miliki secara alami. Menyetujui Firman-Nya - iman kepada Firman-Nya. Bentuk pujian ini bekerja karena Firman-Nya benar. "Bapa, aku bersyukur kepada-Mu karena FIRMAN-MU BENAR." Saat kita mengangkat hati dan tangan kita untuk memuji Tuhan, itu melibatkan pengorbanan, terutama jika seseorang sakit parah. Pikiran duniawi akan melawan dan mengejek tindakan khusus ini, tetapi ada iman yang besar dalam TOWDAH sebagai pujian. Mengangkat tangan melambangkan persetujuan. Tangan kanan melambangkan perjanjian saya dengan Bapa saya. Saat saya membaca kitab suci, Tuhan terlihat mengulurkan Tangan Kanan-Nya kepada saya. Itulah perjanjiannya. Ketika Dia mengulurkan tangan kanan-Nya kepada saya, Dia berkata kepada saya - SEMUA YANG AKU ADALAH MILIK-MU, dan ketika saya mengulurkan tangan kanan saya kepada-Nya, saya berkata "Semua yang AKU miliki adalah milik-Mu dan saya setuju dengan apa yang Engkau katakan. Itu adalah pengorbanan yang dihormati Tuhan dengan melakukan mukjizat-mukjizat-Nya.  

SIKAP untuk TOWDAH adalah: Saya bersyukur kepada Tuhan. Saya setuju dengan Tuhan bahwa itu seperti yang Dia katakan. Saya tidak peduli seperti apa kelihatannya. Saya setuju dengan apa yang dikatakan Firman-Nya. Contoh: Bapa, saya bersyukur kepada-Mu karena saya disembuhkan. Saya menerima pekerjaan, pasangan, dll. Lihat juga : Mazmur 42:4, 50:23, Yeremia 17:26  

PUJIAN “ ZAMAR”:  Bentuk pujian ini membebaskan kita untuk memainkan alat musik. 

(Mazmur 21:13 dan 1 Tawarikh 16:9). Bernyanyilah bagi-Nya, nyanyikan Mazmur bagi-Nya, dan bicarakan tentang karya-karya-Nya yang menakjubkan. Dalam bahasa Ibrani ada beberapa kata kerja musikal, tetapi yang paling menonjol di seluruh kitab Mazmur disebut ' Zamar' . Kata ini menunjukkan musik dalam pujian kepada Tuhan dan menganjurkan bahwa pujian dan musik itu serupa. Dalam Perjanjian Lama, orang Ibrani menggunakan musik sebagai ungkapan pujian dan penyembahan. Paduan suara pujian & penyembahan yang populer: " Biarlah segala yang bernafas memuji Tuhan " sebenarnya adalah Mazmur 150 yang diiringi musik. Lihat Mazmur 92:1-3, 81:1-2, dan 1 Tawarikh 15:16. ZAMAR (zaw-mar) berarti bernyanyi dengan alat musik. Membuat musik yang diiringi suara. Ini adalah salah satu kata kerja musikal untuk pujian dalam kitab Mazmur. Ini membawa gagasan membuat musik dalam pujian kepada Tuhan seperti dalam Mazmur 92:1. Kata ZAMAR juga berarti menyentuh senar, dan mengacu pada pujian yang melibatkan penyembahan instrumental seperti dalam Mazmur 150. Kata yang sama biasanya diterjemahkan sebagai " menyanyikan pujian ".  

Sebagai penutup, setelah memulai dengan melihat Pujian Tinggi dan cara prosedural untuk mewujudkannya, kita melihat tingkatan penyembahan dan akhirnya menyimpulkan dengan terminologi dan makna dari mana pujian dan penyembahan berasal. Pengetahuan yang Anda miliki sekarang dari pesan tentang Pujian dan Penyembahan ini dapat diterapkan dari tingkat pribadi ke tingkat jemaat dan hasil yang diinginkan akan terwujud. Ingatlah bahwa Anda diciptakan untuk menyembah Tuhan . Karena itu, sembahlah Dia tanpa batasan atau halangan dalam nama Tuhan dan Juruselamat kita, Yesus Kristus. Amin! 

Ditulis oleh Joshua Ivan Sudrajat