ZAMAR

ZAMAR

Sahabat Joshua Ivan Sudrajat pagi hari ini kita lanjutkan ke Level Penyembahan ZAMAR

The Hebrew word zamar (זָמַר) means "to make music" or "to sing praise". It is a root word that refers to plucking a string, and is often used in modern worship. 

Examples of zamar in the Bible 

In Judges 5:3, it says, "I will sing unto the LORD; I will sing praise to the LORD God of Israel".

In 1 Chronicles 16:9, it says, "Sing unto him, sing psalms unto him, talk ye of all his wondrous works".

In Psalm 9:2, it says, "I will be glad and rejoice in thee: I will sing praise to thy name, O thou most High".

Zamar in worship

Zamar is a musical term of praise that involves using stringed instruments to accompany vocal praise. 

Zamar praise is harmonious and collective. 

Zamar reminds us that God loves both vocal and instrumental praise. 

David demonstrated zamar often through his lyre. 

Zamar

Zamar berarti “memetik senar alat musik, bernyanyi, memuji; sebuah kata musik yang sebagian besar berhubungan dengan ekspresi gembira dalam bermusik menggunakan alat musik.

Muliakanlah diri-Mu, ya Tuhan, dengan kekuatan-Mu sendiri, maka kami akan bernyanyi dan memuji (zamar) kekuasaan-Mu. (Mazmur 21:23)

Bernyanyilah bagi-Nya, nyanyikanlah pujian (zamar) bagi-Nya; ceritakanlah segala perbuatan-Nya yang ajaib. (1 Tawarikh 16:9)

Bangunkanlah kemuliaanku, bangunkanlah kecapi dan kecapi, aku akan membangunkan fajar! Aku akan bersyukur kepada-Mu, ya Tuhan, di antara bangsa-bangsa; aku akan menyanyikan puji-pujian (zamar) bagi-Mu di antara bangsa-bangsa. (Mazmur 57:8-9)

Referensi lain: Hakim-hakim 5:3; 2 Samuel 22:50; Mazmur 61:8, 147:1, 7

Kata zamar dalam bahasa Ibrani berarti "membuat musik untuk memuji Tuhan". Kata ini juga dapat diartikan sebagai "bernyanyi" atau "memuji". 

Zamar merupakan istilah musik untuk pujian yang melibatkan alat musik dawai. Pujian zamar bersifat harmonis dan kolektif. 

Kata zamar sering muncul dalam kitab Mazmur. Contohnya, dalam Mazmur 71:22, disebutkan "Aku akan menyanyikan pujian (zamar) bagimu dengan kecapi, Ya Yang Kudus dari Israel". 

Turunan kata zamar dalam bahasa Ibrani, yaitu: 

Zimra, kata benda feminin yang berarti lagu atau musik

Zamir, kata benda maskulin yang berarti lagu

Mizmor, kata benda maskulin yang menunjukkan nyanyian pujian

Kata mizmor umumnya diterjemahkan dengan kata mazmur, yang berasal dari kata Yunani yang menunjukkan nyanyian yang dinyanyikan dengan harpa. 

Zamar: Bernyanyi, memuji, membuat musik

Kata Asli: זָמַר

Bagian dari Pidato: Kata KerjaTransliterasi: zamar

Pengucapan: zah-MAR

Ejaan Fonetik: (zaw-mar')

Definisi: Bernyanyi, memuji, membuat musikArti: memangkas

Asal Kata: Akar primitif

Entri Yunani / Ibrani yang Sesuai: - G5567 ψάλλω (psallo) – bernyanyi, membuat melodi

- G5214 ὑμνέω (hymneo) – menyanyikan himne, memuji

- 

Penggunaan: Kata kerja Ibrani "zamar" terutama berarti bernyanyi atau membuat musik, sering kali dalam konteks penyembahan dan pujian kepada Tuhan. Kata ini sering digunakan dalam Kitab Mazmur untuk menggambarkan tindakan menyanyikan pujian kepada Tuhan, sering kali diiringi oleh alat musik. Istilah ini menyampaikan rasa sukacita dan kegembiraan dalam mengekspresikan penyembahan, yang mencerminkan hati yang penuh rasa syukur dan hormat kepada Tuhan.

Latar Belakang Budaya dan Sejarah: Di Israel kuno, musik memainkan peran penting dalam kehidupan beragama dan bermasyarakat. Suku Lewi, suku yang dikhususkan untuk pelayanan di bait suci, sering kali bertanggung jawab untuk memimpin ibadah musik. Alat musik seperti harpa, kecapi, dan simbal umumnya digunakan bersamaan dengan nyanyian. Tindakan "zamar" bukan hanya merupakan ekspresi iman pribadi tetapi juga kegiatan bersama yang menyatukan orang-orang dalam ibadah dan perayaan atas tindakan-tindakan Allah yang dahsyat dan kasih-Nya yang teguh.

Zamar adalah istilah musik untuk pujian. Namun pujian Zamar menyiratkan penggunaan alat musik dawai. Ini adalah ide membuat musik dengan memetik dawai dengan jari dan menyanyikan pujian kepada Tuhan.

Pujian Zamar dalam bahasa Ibrani bersifat harmonis dan kolektif. Pujian ini menggunakan musik untuk mengekspresikan penyembahan kita, menciptakan suasana di mana Tuhan diundang untuk bergerak dengan penuh kuasa. Pujian instrumental atau seperti paduan suara ini sudah jarang ditemukan akhir-akhir ini, meskipun saya yakin seperti inilah suara Surga.

Dalam Wahyu 5 dan 14, Yohanes menyebutkan bahwa suara yang didengarnya seperti pemain kecapi yang memainkan kecapi mereka. Ia juga menggambarkan pujian dari "beribu-ribu kali beribu-ribu kali beribu-ribu" malaikat yang bernyanyi dalam harmoni yang sempurna seperti satu suara.

Pujian yang Membersihkan Atmosfer Alam Roh

Daud mampu menggerakkan alam roh hanya dengan beberapa petikan senar. Saya dapat membayangkan Saul duduk, tubuhnya berat tetapi kesakitan. Tangannya yang gemetar menutupi matanya yang lelah, sementara tangan lainnya mencengkeram kursinya dengan kuat.

Dan Daud, yang masih muda dan penuh dengan Tuhan, membiarkan penyembahannya mengalir. Waktu melambat, berhenti untuk suatu peristiwa. Cahaya ilahi mengalir masuk dan keluar, air yang deras mengalir melalui celah-celah, menyelubungi Saul, menghidupkannya kembali.

“Nyanyikanlah pujian (Zamru) bagi Tuhan, nyanyikanlah pujian (Zameru): nyanyikanlah pujian (Zamru) bagi Raja kita, nyanyikanlah pujian (Zameru)”. Mazmur 47:6

Pada saat yang sama, jika kita menelusuri kata itu kembali ke akarnya yang primitif, kita menemukan Zamar yang menggambarkan tindakan pemangkasan juga. Bahkan, orang-orang Yahudi merayakan panen dengan lagu-lagu dan tarian hingga hari ini. Betapa tepatnya bahwa sementara kita memuji-Nya dengan Zamar , Tuhan mengangkat kita. Dia memangkas apa yang lama dan tidak pantas bagi anak-anak-Nya dan memungkinkan kita menghasilkan buah yang baru.

Tuhan Yesus memberkati 

Jatiwangi 18 February 2025

Only By HIS GRACE 

Joshua Ivan Sudrajat